Liebe Lilly, Deine JUNI-Lesung in HEIDELBERG, auf die wir uns sehr freuen, findet am FREITAG, den 26.6. statt. Das fürs Erste.... jetzt lese ich erst mal weiter in Deinem spannenden Text! liebe Grüsse, Dorothea
In Lewis´ Umschreibung des Tao ist kaum ein Unterschied zwischen Platon und seinem Höhlen-Gleichnis zu erkennen.
Die Eingangsfrage bleibt mir am Ende aber unbeantwortet. - wie erkenne ich "höheres Gut" oder was ist das Tao ganz konkret, als allgemeingültiger Grundsatz?
Das Problem ist doch, dass es sich kaum verallgemeinern läßt und wenn eine Verallgemeinerung geschieht, diese in Kreuzrittertum, Glaubenskriege oder Islamismus endet.
Eine Lösung bietet damit auch Lewis nicht, letztlich nur eine Beschreibung des Problems.
Da haben wir beide das Problem in der Verallgemeinerung gesehen und erkannt.
Es bleibt weiterhin die Frage für mich - was ist nun das von Ihnen genannte Göttliche und wie läßt es sich erkennen oder definieren? Lewis bietet da keine konkrete Antwort, die helfen könnte.
Beim Lesen dieses neuen Textes musste ich an deinen früheren Artikel „Weiter. Aber wie?“ denken, den ich damals sehr berührend fand.
Vielleicht gehört genau auch diese Bewegung dazu:
das Ringen um Ordnung, Maßstäbe und Wahrheit — und die spätere Ahnung, dass selbst dieses Ringen bereits Teil des Weges war.
Manchmal antwortet ein früherer Text leiser und weiser auf einen späteren, als man zunächst bemerkt.
Liebe Lilly, Deine JUNI-Lesung in HEIDELBERG, auf die wir uns sehr freuen, findet am FREITAG, den 26.6. statt. Das fürs Erste.... jetzt lese ich erst mal weiter in Deinem spannenden Text! liebe Grüsse, Dorothea
In Lewis´ Umschreibung des Tao ist kaum ein Unterschied zwischen Platon und seinem Höhlen-Gleichnis zu erkennen.
Die Eingangsfrage bleibt mir am Ende aber unbeantwortet. - wie erkenne ich "höheres Gut" oder was ist das Tao ganz konkret, als allgemeingültiger Grundsatz?
Die Antwort liegt im Göttlichen.
Für jeden Einzelnen vielleicht.
Das Problem ist doch, dass es sich kaum verallgemeinern läßt und wenn eine Verallgemeinerung geschieht, diese in Kreuzrittertum, Glaubenskriege oder Islamismus endet.
Eine Lösung bietet damit auch Lewis nicht, letztlich nur eine Beschreibung des Problems.
Aber das Problem liegt ja gerade in der Verallgemeinerung.
Da haben wir beide das Problem in der Verallgemeinerung gesehen und erkannt.
Es bleibt weiterhin die Frage für mich - was ist nun das von Ihnen genannte Göttliche und wie läßt es sich erkennen oder definieren? Lewis bietet da keine konkrete Antwort, die helfen könnte.